lunes, 21 de febrero de 2022

Análisis de los procesos históricos por los que suceden las revoluciones, independencias y conflictos.

 Introducción

Este artículo analizaremos los aspectos principales que favorecieron las revoluciones que transformaron la política, la ideología y la geografía del mundo en el Siglo XX, conflictos como el de China, Cuba, África, India e Israel, y los factores socioeconómicos que favorecieron tanto las revoluciones como las independencias de estas regiones en el mundo.

En estos eventos tan trascendentes en nuestra historia contemporánea, además es necesario destacar la intervención de personajes como Nelson Mandela, Gandhi, Henry Kissinger, El Che Guevara, Fidel Castro o Mao Zedong.

En algunos casos estos conflictos no solamente fueron  ideológicos, también fueron contiendas privadas para depredar los recursos económicos, y otros la religión o la ideología atea interesantemente también jugó un papel importante.
La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto que reconfiguró las fronteras del mundo,  pero internamente muchos países sufrían la presión por faltas de reformas, lo que dio fue tierra fértil para el surgimiento de ideas que se arraigaron y convirtieron en banderas de idealistas como la nación, la sociedad o la cultura.

Revolución China

La Revolución China comenzó solamente unos años después del fin de la Segunda Guerra Mundial, Japón había invadido China, por lo que los dos bandos que ya pugnaban por el poder en el país por un tiempo hicieron una tregua, nacionalistas y comunistas, hicieron un frente común para detener a los invasores, pero al no tener enemigo común, entonces las negociaciones fracasaron y los comunistas se hicieron del control del país, exiliando a los nacionalistas a Taiwán, y el 1° de octubre de 1949 nace la República Popular China.

China fue gobernada por la dinastía Manchú, quien mantuvo al país en la Edad Media en muchos sentidos, con un sistema autoritario que mantenía principalmente a los campesinos en la pobreza, y que hizo alianzas con los británicos, lo que llevó a las guerras del opio, entre 1839 a 1842.

En 1949, Mao Tse Dong carismático líder ideológico, condujo a China a la revolución cultural, el régimen imperialista, no realizó ninguna reforma agraria, los altos impuestos por el uso de la tierra, y la explotación brutal a los campesinos, desencadenó pobreza extrema, aunado a que el país crecía des proporcionalmente a su producto interno bruto, porque los campesinos chinos no podían competir con un sistema de agricultura medieval.

Junto con esta situación en el campo, en las ciudades las jornadas de trabajo eran largas, sin días de descanso, mala paga, accidentes y enfermedades de trabajo, una absoluta ausencia de reglamentos y protección a los trabajadores, pero fue la condición de miseria de los campesinos, los que orilló a los campesinos a organizar un soviet rural, liderado por comunistas que confiscaron la tierra y la redistribuyeron a campesinos pobres. Los que fue muy atractivo, razón por la que ganó Mao el apoyo popular. “En conclusión, el conflicto social de China fue con sus trabajadores. En las zonas rurales los grupos antagónicos eran las masas campesinas y las clases altas. El alquiler y los impuestos sobre la tierra invadieron a los campesinos. La clase urbana sufría muchos de los mismos problemas que se vivían en otros países industrializados: intensas jornadas de trabajo, empleo mal pagado a las mujeres y trabajo infantil, accidentes incapacitantes y enfermedades profesionales.”


Al final la realidad es que la Revolución Cultural Proletaria fue una de las más terroríficas y masivas purgas políticas en la historia de la humanidad, superó en número de muertes a la de la Segunda Guerra Mundial.  Mao era un ideólogo, y bajo su sombra todos aquellos que cuestionaron sus políticas fueron cazados, Mao, soñando en convertir a China en líder de la economía mundial, colectivizó la agricultura y fue un fracaso monumental, 14 millones de personas murieron de hambre de 1959 a 1961, después de ese desastre comenzó una especie de inquisición comunista, en la que llenó de “guardias rojos” y comités encargados de erradicar todo vestigio de capitalismo, estudiaron los antecedentes de la población y juzgaron y castigaron de forma sumaria, sin garantías y sin límites.

Ante el derrumbe de la economía, Deng Xioaping reorganizó el aparato productivo, pero la esposa de Mao logró proscribirlo, Mao detuvo por 10 años el destino de China y opacó su legado, fue un líder de grandes hazañas, pero con espeluznantes historias de sangre y responsable de purgas y hambrunas de 70 millones de sus conciudadanos.


Revolución Cubana

En América uno de los acontecimientos más importantes fue la Revolución Cubana, Estados Unidos apoyó la independencia del país que fue el último en obtenerla, evidentemente por intereses económicos en la isla.

En 1898 sucedió una guerra entre Estados Unidos y España, y tras la derrota española, Estados Unidos comenzó a tener influencia política en la Isla, pronto se implantaron reformas en el sector educativo y de salud, junto con el proyecto del senador Oliver Platt, se incorporó en la constitución una enmienda para que los estadounidenses pudieran intervenir en el país, lo que provocó inestabilidad.

Para 1950  Cuba vivía una completa influencia norteamericana, y su economía se basaba en el azúcar, el turismo y los casinos, la situación económica del país era pésima, y Estados Unidos se quedaba con el 30% del producto interno bruto.


Fulgencio Batista empujó un golpe de estado contra el gobierno legítimo de Carlos Prío Socarras, lo que causó un profundo malestar en la población. Batista estableció una dictadura militar, mientras el pueblo padecía de desempleo y corrupción generalizada. En 1959 colapsó la dictadura de Batista y cayó la república.

Fidel Castro junto con el sargento argentino Ernesto Rafael Guevara de la Serna, “El Che”, siguiendo ideas marxistas, lideraron la revolución cubana y se levantaron en armas para exigir independencia tras haber derrocado a Batista, entonces Castro convirtió a Cuba en un estado socialista.

Estados Unidos optó por el embargo, y en 1961 Estados Unidos intentó derrocar a Castro, en un hecho que se conoce como el desembarco en la bahía de Cochinos, encabezada por exiliados cubanos que estaban en contra de la ideología de Castro.  Este intento fracasó lo que provocó que la URSS hiciera alianza con él, lo que aumentó las tensiones y terminaron en la crisis de los misiles.


Descolonización de África

El proceso de descolonización en las colonias de África y Asia, llegó en el periodo entre guerras, y culminó al final de la Segunda Guerra Mundial y pasados los 70s.

Las grandes potencias coloniales observaron que se habían debilitado y su situación económica era muy compleja tras la guerra, y ya no era posible seguir ejerciendo su dominio, por lo que decidieron concederle la independencia a sus colonias.

La descolonización fue un movimiento pacífico, que implicó alianzas y entendimiento entre los gobiernos autóctonos y la burguesía local, con los jefes tradicionales.

De esta manera se logró la descolonización en casi toda África subsahariana.  Cuando la independencia era reclamada por un grupo opositor, a menudo se involucraba a la guerra de guerrillas o se declaraba la guerra abierta.

En 1941 se firmó la Careta del Atlántico, reconociendo el derecho de cada pueblo a elegir su forma de gobierno, y este derecho fue reclamado por todos los países que aún estaban en ocupación colonial.

“Varios fueron los factores que llevaron a las colonias buscar la independencia. Entre los más importantes destaca la difusión de la democracia y el cambio de mentalidad por medio de la comunicación de occidentales en África y de la educación de nativos en Europa; los conceptos de libertad, soberanía e independencia se fueron haciendo comunes en el continente.” (IEU, 2022)


La independencia de África comenzó en los países musulmanes, en estos se orientó hacia el socialismo, pero la independencia tampoco ha supuesto una mejoría en las condiciones de vida.

Como uno de los episodios más interesantes y emocionantes de la historia en África, en 1994, Nelson Mandela fue investido como el primer presidente negro de Sudáfrica, hasta 1999, fue parte de la transición de la ley de la minoría y el apartheid, y se ganó el respeto internacional, por su defensa a la conciliación nacional e internacional, una de las frases con las que le recuerda es:

"Ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma que respete y mejore la libertad de los demás. La educación es el gran motor del desarrollo personal. Es el arma más poderosa para cambiar el mundo. Luchar contra la pobreza no es un asunto de caridad, sino de justicia". – Nelson Mandela-

Independencia de la India

En la India los grupos nacionalistas tuvieron un papel muy importante, pero un personaje que se destacó sobre todos fue Mahatma Gandhi (1869 -1948), quien practicó una forma de resistencia, completamente diferente, una forma de resistencia sin violencia, utilizando el boicot y la desobediencia civil.


Fueron acciones pacíficas las que lideradas por Gandhi, que Gran Bretaña perdió el control de una de las “joyas de la corana de su imperio colonial. La India logró su independencia en 1947, aunque diferencias religiosas determinaron la violenta división de su territorio.” (Huerta, Elizabeth Carbajal, Alejandro Reyes Juárez, Antonio Avitia Hernández, 2018)

Las naciones descolonizadas lograron su independencia física y militar, pero siguieron sometidas económicamente al neocolonialismo, y muchos conflictos internos han impedido su desarrollo, por carácter político, étnico, y religioso.



Conflicto Árabe-Israelí

El judaísmo mantuvo unido al pueblo hebreo desde el 70 d.C. cuando las hordas de Tito destruyeron el templo de Jerusalén y los judíos fueron expulsados de judea y vivieron en la diáspora, en Rusia, Alemania, y Polonia principalmente.

Aunque siempre hubo presencia en la tierra a la que los romanos llamaron Aelia Capitolina y luego a Palestina el nombre de los antiguos y desaparecidos enemigos de Israel los Filisteos, para el Siglo XIX, el territorio era ocupado por el imperio Otomano, y estaba ocupada por árabes musulmanes y judíos que cohabitaban pacíficamente.
En 1897 se crea la Organización Sionista Mundial para congregar a los judíos dispersos por el mundo para que migraran hacia el territorio que históricamente llamaban la tierra prometida, lo que aumentó la migración judía en la región.

En 1940 ocurrió el genocidio más grande en la historia de judíos en la Alemania Nazi, por lo que millares de judíos emigraron de todas partes de Europa, cerca de un millón de migrantes se habían asentado en la tierra de Palestina para 1947.
Inglaterra incapaz de garantizar la paz entre judíos y árabes, renunció al mandato y encargó a la ONU resolver el conflicto, y en 1947 la ONU aprobó la división en dos estados, uno Israelí y otro palestino, y convirtió en una jurisdicción internacional sobre Jerusalén la ciudad sagrada para las tres religiones monoteístas del mundo.

El 14 de mayo de 1948 se proclamó el nuevo Estado de Israel y se adoptó el nombre de Israel y se organizó el gobierno en una democracia parlamentaria, esto dio inició a la mayor inmigración de judíos que habitaban en todas partes del mundo, desde África, Asia, América y Europa.
El nacimiento del Estado Israelí produjo que la Liga Árabe inconforme con esta creación apoyaran a los palestinos, intentando invadir el territorio sin éxito. Desde entonces se han sucedido diversas guerras entre Israel y sus vecinos árabes. “Estos conflictos han servido además para reforzar la idea israelí de que solo gracias a su fuerza militar  y a un conveniente apoyo de Estados Unidos  su país va a poder sobrevivir en una región que le es hostil.” (mundial, 2018)



Conclusión

Los procesos de descolonización, los movimientos nacionalistas, y todos los procesos que le han dado forma a la segunda mitad del siglo XX, trajeron entre otras cosas la desaparición del centro en la política, y es necesario anotar que las causas de las revoluciones en todos los casos estaban asociadas a la desigualdad social, a la inexistente libertad política, que en algunos casos disminuyó drásticamente tras las revoluciones, por otro lado, el descuido a los campesinos, la pobre educación, y la intervención de las potencias sobre sus colonias, trajeron oleadas revolucionarias o independentistas.  
Las influencias ideológicas que impulsaron estas revoluciones, fueron el nacionalismo, los movimientos obreros o campesinos, las ideologías marxistas, y la liberación de las monarquías colonialistas.

Hay una gran diferencia entre rebelión y revolución,  las revoluciones del Siglo XX fueron violentas, ideológicas excepto por el caso de la India, y en la mayoría de los casos el establecimiento del nuevo régimen trajo ideologías dominantes que cambiaron el orden social, provocando represión, y deslegitimación de la oposición, o de aquellos que no apoyan en movimiento revolucionario.
Las revoluciones tienen diversas repercusiones, y a veces solamente nos enfocamos en las causas que al principio son casi siempre legítimas, pero que los que llegan al poder se apropian de la estructura social y de clases, monopolizando la fuerza, e institucionalizándola con la militarización en la población.

Cuando desaparece la generación revolucionaria, usualmente sucede la desestabilización del régimen y se deslegitimiza el uso de la fuerza radical como sucede en el caso de China de muchos países en África.

Trabajos citados

Baby, J. (1967). La Revolución Cultural China. Estudios Orientales, 213-237.

Etecé, E. (5 de Agosto de 2020). Revolución Comunista China. Recuperado el 21 de Febrero de 2022, de Concepto: https://tinyurl.com/2236mzvx

Freixa, O. (9 de Noviembre de 2019). El País. Recuperado el 19 de Febrero de 2022, de África tras la Guerra Fría: https://tinyurl.com/2ycv8dj5

G., O. S. (1972). El Moncada: Inicio de la revolución cubana. Punto Final, Santiago de Chile, 1-16.

Huerta, Elizabeth Carbajal, Alejandro Reyes Juárez, Antonio Avitia Hernández. (2018). Historia 1. Mexico: Larousse.

IEU. (2022). Revoluciones e Independencias en las Antiguas Colonias. Puebla: IEU OnLine.

mundial, E. o. (16 de Agosto de 2018). El orden mundial. Recuperado el 20 de Febrero de 2022, de Siete décadas de conflicto Israelí-palestino: https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/siete-decadas-de-conflicto-israeli-palestino/

Muñoz, M. (1997). Cincuenta años de la independencia de la India. Día a día, Política y economía, 3-6.

Rothwell, M. D. (2022). Influencia de la revolución, China en América Larina: México, Perú y Bolivia. Revistas Bolivianas, 5-11.

 

sábado, 5 de febrero de 2022

 

Introducción

Los pueblo sudamericanos, históricamente se han relegado en comparación a otras culturas del mismo continente, conocemos muy poco de sus expresiones artísticas a no ser por las más representativas, o a las más llamativas desde el punto de vista turístico como las líneas de Nazca o Machu Picchu, creo que descubrir estas culturas, como la inca, los nazcas o los muiscas, nos ayudan a mirar las civilizaciones de nuestro continente tan basto y rico y a hacer lo que corresponde, colocarlas junto a las culturas maya, tolteca o a las egipcia, china o sumeria y apreciarlas en esa dimensión.
Línea de tiempo 



El conocimiento que adquirieron estos pueblo sigue maravillándonos, en especial la forma como trataban la piedra y construyeron sus grandes complejos y ciudades, la arquitectura megalítica definitivamente era sobria, majestuosa y sólida perdurando por las edades y preservando un legado a las siguientes generaciones., algo que me parece muy importante rescatar son las fuertes alianzas entre los pueblos lo que les permitió tener una mayor diversidad de alimentos, productos textiles y metales.

Como en todos los pueblos de la antigüedad, en algunos casos se impuso la religión a los súbditos, y expandieron su dominio por la fuerza, el resultado es la diversidad, e igual que en Mesoamérica, a la llegada de los colonizadores, esta región adquirió nuevos idiomas, una nueva gastronomía y una nueva religión.



Finalmente quiero destacar que las características de las temperaturas tropicales, y los fríos intensos de la Patagonia, presentan ámbitos muy diversos para el desarrollo de estas culturas, algunos vivían en chozas de troncos y paja, y otros en casas de adobe, pero algunos crearon complejos y ciudades, la mayoría de estos pueblos se extinguieron aún antes de la llegada de los conquistadores porque ellos mismos superaron su umbral ecológico, finalmente en el caso particular de los incas, el haberse encontrado sumergidos en una guerra civil por la sucesión al poder, a la llegada de Pizarro, fueron fácilmente vencidos, lo que nos remonta a la caída de Tenochtitlan, que fue fácilmente vencida por las enemistades y guerras con los pueblos vecinos que sin dudar se aliaron a los españoles para derrocar al imperio del que eran vasallos.

Cultura Chavín

1200 a.C – 100 d.C.

Es una de las culturas más antiguas de la región, aunque dispersa, unificó a los Andes. Su economía se basó en la agricultura del maíz, calabazas, pallares, porotos, yuca, quínoa, ají y papa; criaban cuyos, cazaban ciervos, guanacos y vizcachas y recolectaban mariscos.



Influenció a otros grupos étnicos en el arte, la cerámica, la arquitectura y en la sociedad, razón por la que se le conoce como «Cultura Matriz de la Civilización Andina»
Zona Geográfica: Bolivia a Ecuador.

Sus mayores logros se concretaron en la agricultura y en las actividades afines: técnicas hidráulicas y conocimientos astronómico–meteorológicos. Pero también en la arquitectura. (Cultura Chavin, 2017) Desarrollaron una impresionante habilidad con la piedra, su habilidad en la agricultura liberó a muchos hombres para que se especializaran en la arquitectura. Su gobierno teocrático, otorgaba un poder relevante a los sacerdotes, que tenían injerencia en la organización de los trabajos comunales.



Datos interesantes:

  1. ·        Los producto agrícolas más importantes fueron: Maíz, calabaza, habas, papa
  2. ·         Organización política: En la cumbre de la pirámide se encontraba la élite sacerdotal, seguida por la nobleza guerrera.
  3. ·         Cosmovisión: Teocrática, politeísta, sometiendo a otros pueblo bajo la cultura del terror. La religión estuvo centrada en los templos.
  4. ·         Produjeron textiles, cerámica con fines ceremoniales y conocieron la metalurgia del oro y aleaciones con plata y cobre, tallaron estelas y monolitos.

Cultura Nazca

100 d.C. – 700 d.C.

Esta cultura se desarrolló al sur de Perú, en el drenaje del Río Grande de Nazca.



Practicaban la agricultura intensiva, los suelos aluviales eran ideales para esta tarea. La base de la sociedad  eran los agricultores y los pescadores que vivían de forma dispersa por el territorio en numerosos asentamientos donde las actividades económicas requerían su presencia, no había concentraciones urbanas importantes.

“Las condiciones ambientales altamente favorables para la fabricación de cerámica se unieron a una excelente comprensión de las propiedades naturales al  alcance de su creatividad, para desarrollar un espectro de colores brillantes, en un proceso de larga experimentación.” (Carbonell, 2007)

Las famosas líneas de Nazca eran trazadas a modo de caminos que recorrían durante las ceremonias rituales en las que se pedía lluvia, en esa región en la que la principal amenaza era la sequía. En esas líneas celebraban las ceremonias; eran como grandes templos al aire libre, donde se realizaban las ofrendas a los dioses.


Datos interesantes:

  1. ·         Cultivos principales: Maíz, frijol, mandioca, patata, calabaza, cacahuates, lúcuma, guayaba, aguacate, etc.
  2. ·         Explotaron el mar cazando focas y nutrias.
  3. ·         Domesticaron, la llama y la alpaca.
  4. ·         Una de las presentaciones más famosas de esta culta son las famosas líneas de Nazca, sólo perceptibles desde grandes alturas.
  5. ·         El mayor centro ceremonial de los Nazcas fue Cahuachi.
  6. ·         Confeccionaron vasijas escultóricas e imágenes femeninas.


Cultura Muisca

600 d.C.- 1600 d.C.

Esta cultura se ha dividido en 3 períodos: Paleo indio, Arcaico y Herrera. Su capital política y religiosa fue Cahuachi, fueron centros importantes -en diferentes momentos- los asentamientos de Los Molinos, La Muña y Estaquería. Se desarrolló en las altas planicies de la cordillera oriental de Colombia. 





Fue de esta cultura que salió el mito de «El Dorado», salida de una ceremonia, en donde el gobernante salía cubierto de polvo de oro. Pero no fue sólo la leyenda de El Dorado lo que motivó a españoles y alemanes a converger en la sabana de Bogotá. Refiere el Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada que los españoles de Cartagena y Santa Marta habían oído "por lengua de indios", que muy adentro, viajando por el Magdalena, "había  grandes riquezas y grandes provincias y señores dellas" (Sáncez, 2017)

La agricultura fue la base de su economía, debido a que sus tierras eran áridas, levantaron importantes obras hidráulicas eficaces para irricar, construyeron acueductos, cavaban pozos y conectaban otros canales subterráneos.



Cada poblado tenía su propia forma de gobierno, en el que el sacerdote estaba en la cúspide de la pirámide, quien organizaba las ceremonias religiosas y el gobierno ilitar hegemonizaba el poder y la expansión. 

Datos interesantes

  1. ·         Desarrollaron instrumentos musicales como flautas (ocarinas), trompetas, tambores, cascabeles, campanas.
  2. ·         Se involucraron en el comercio.
  3. ·         Tuvieron un vibrante movimiento de artesanos, en especial orfebres.
  4. ·         El oro va a ser un metal muy apreciado para el arte.
  5. ·         Políticamente estaban organizados en señoríos, y a cada Señor le correspondía un valle.
  6. ·         La jerarquía política, estaba organizada por jefes, sobre caciques y militarmente por capitanes mayores y menores.
  7. ·         Adoraban al sol y reverenciaban objetos sagrados y lugares como cuevas, ríos y lagos.
  8. ·         Actividad económica: Agricultura del maíz, papas y quínoa.
  9. ·         Mercado: eje de la economía.
  10. ·         Cosmovisión: Participaban en ceremonias anuales religiosas, que unieron a las diversas comunidades.

 

Cultura Inca

1438 d.C.- 15 35 d.C.

Los orígenes de los incas se remiten al siglo XIII y su fin llegó en XVI, con la conquista española. El mérito de los incas consistió en su elaborada organización social, alta capacidad administrativa y gran talento arquitectónico. 

De entre sus gobernantes destacan Manco Capac y Pachacuti, autoridades máximas del imperio Inca, como método para lograr sus conquistas, utilizaron tanto las alianzas como la persuasión o la guerra, instruyendo un ejército numeroso, bien preparado y muy disciplinado.

  • “La sociedad inca estaba dividida en jerarquías estrictas. El lugar más alto en la escala social lo ocupaba el Inca, que era considerado una divinidad. Los parientes del Inca constituían la nobleza.
  • Su estructura social fue un complejo sistema piramidal de funcionarios, en cuya cima se encontraba el Inca y su panaca, familia real de carácter sagrado unida por lazos de sangre;
  • Por debajo de la nobleza, estaba el resto de la población: los artesanos, los campesinos.
  • Los campesinos se organizaban en comunidades de personas emparentadas llamadas ayllus encabezado por un curaca. El curaca distribuía el trabajo y los productos y respondía ante las autoridades por su ayllu.” (Palermo, 1999)


Fue la cultura más importante de Perú, expandiéndose hacia Bolivia, Chile, Ecuador y Colombia. Los incas le dieron un valor espiritual a las piedras, por ese motivo las adoraban, su técnica de construcción consistía en enlazar las piedras sin ningún tipo de amalgama.

“Los palacios reales eran totalmente construidos en piedra, en edificios sumamente extensos de una sola planta con un patio central, cubiertos con techos de paja o de madera. Jamás un nuevo Inca ocupaba el palacio de su antecesor, sino que se construía un nuevo palacio, donde pasaba a residir con toda su corte de concubinas, guardias y servidores.” (Favele, 2017)

El imperio se dividió en cuatro regiones llamado suyos: el Antisuyo al este; el Collasuyo, al sur; el Chinchasuyo, al norte y el Cuntisuyo, al oeste. Cada uno tenía un gobernador que cumplía funciones políticas y militares.

“Sin duda, esta cultura es la más conocida de toda la región sudamericana, y una de las mayores civilizaciones en la historia de la humanidad. Prueba de la majestuosidad Inca son Machu Picchu, Ollantaytambo, Pisac, Sacsahuaman, y el Cuzco. Grandes obras de irrigación permitieron el cultivo de los andes por medio, entre otras cosas, del rescate del legado cultural de los pueblos que los antecedieron.” (IEU, 2022)



Datos interesantes:

  1. ·         Crearon un impresionante sistema de riego.
  2. ·         La cultura terminó a la conquista de los españoles.
  3. ·         Cultura muy avanzada, liderada por 13 incas, que gobernaban a un pueblo dividido en clases sociales.
  4. ·         Idioma Oficia: Quechua.
  5. ·         Cosmovisión: Adoraban al sol, eran politeístas.
  6. ·         Economía: Acostumbraban el intercambio de bienes o trueque
  7. ·         Imperio histórico: Tahuantisuyo
  8. ·         Expertos en la agricultura sus principales productos: maíz, papa, algodón y coca.
  9. ·         Arquitectura: la cultura Inca dejó un legado arquitectónico, como: la piedra de 12 ángulos, Sacsayhuamán, Koricancha, Machu Picchu, Pisac, entre otros


Trabajos citados

Cultura Chavin. (15 de Junio de 2017). Recuperado el 1 de febrero de 2022, de Fogapi: https://www.fogapi.com.pe/assets/cultura-chavin2.pdf

PeruRail. (24 de Febrero de 2017). Recuperado el 2 de Febrero de 2022, de Todo lo que debes saber sobre la cultura Inca: https://www.perurail.com/es/blog/todo-lo-que-debes-saber-sobre-la-cultura-inca/

Historia Peruana. (2020). Obtenido de Cultura Nazca: https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-nazca

Carbonell, B. (2007). Memoria externalizada en la cultura Nazca, fase 3-4 Periodo monumental. Gazeta de Antropología, 23, 1-11.

Favele, D. R. (15 de Junio de 2017). El imperio Inca. Recuperado el 1 de Febrero de 2022, de Clasev: http://clasev.net/v2/pluginfile.php/67340/mod_resource/content/1/5_incas.pdf

IEU. (2022). Pueblos de Sudamérica. Puebla: IEU OnLine.

Klauer, A. (15 de Junio de 2017). El imperio Chavin en el mundo pre-inka: Los abismos del cóndor. Recuperado el 1 de Febrero de 2022, de Clio: http://clio.rediris.es/pdf/AbismosII.pdf

Palermo, M. Á. (1999). Incas. Buenos Aires: AZ editora.

Sáncez, E. (15 de Junio de 2017). Muisca. Recuperado el 2 de Febrero de 2022, de Nemosto: https://www.nemosto.net/quimbaya/Muisca.pdf

 





martes, 8 de diciembre de 2020

Los antecedentes de los Derechos Humanos

 

Introducción:

Las ideas de la Declaración de los Derechos humanos que se desarrollaron durante el periodo de la ilustración y que después fueron plasmadas en la Constitución francesa de 179,  implicaron la pérdida de la facultad de decisión del rey y otorgaba poderes a la Asamblea que antes le correspondían al monarca, la Declaración de los Derechos Humanos y del Ciudadano además proclamaba libertad individual, de palabra, de expresión y de pensamiento, de propiedad y el de resistirse a la opresión, este acto significó el establecimiento jurídico para las principales ideas libertarias y que ha servido de inspiración a la redacción de diversas declaraciones modernas de derechos y así como de muchas constituciones nacionales incluyendo la mexicana, analicemos el antecedente histórico de cuatro artículos de la Declaración de los Derechos Humanos.




Antecedentes Históricos Cuatro Artículos de los Derechos Humanos

Artículo 4.

“Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.”  (Unidas, 1948)

Antecedentes:

Biblia: Toráh 1500 a.C.

La Biblia contiene muchas referencias sobre la esclavitud, y estipula que las personas qudaban en condición de servidumbre al venderse así mismas solamente por causa de endeudamiento o pobreza extrema, y debían ser liberadas en el séptimo año (Levítico 25:47-52), el texto bíblico además porhibe la esclavitud opresiva y la venta de personas, lo que se castigaba con la muerte (Éxodo 21:16). “El que secuestre a una persona, ya sea que la venda o sea hallada en su poder, ciertamente morirá.”  (Moisés, 1500 a.C.)

Cilindro Cuneiforme 539 a.C:

En el año 539 a.C. el Rey Ciro de Persia, también conocido como Ciro el Grande quien había conquistado babilonia sentó un precedente al liberar a los esclavos y declarar que todas las personas tenían derecho a escoger su religión.

Los decretos de este rey fueron grabados en un cilindro de barro en la escritura cuneiforme, este cilindro que es acreditado como el Cilindro de Ciro es reconocido “como el primer documento de los derechos humanos en el mundo. Está traducido en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas y sus disposiciones son análogas a los primeros cuatro artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.”  (Derechos, 2008)





Artículo 5.

“Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.”  (Unidas, 1948)

Antecedentes:

Acta Habeas corpus (1679)

Esta acta hace referencia a los derechos que tienen los prisioneros y los arrestados, esta acta que fue redactada por los miembros del Parlamento durante el reinado de Carlos II, establece que es necesario dar un trato justo a aquellos que son privados de la libertad, dando  una serie de mandatos y reglas a la hora de un encarcelamiento.



Artículo 17

“ La propiedad es un derecho inviolable y sagrado, nadie debe ser privado de ella, salvo cuando la necesidad pública legalmente constatada, lo exige de forma evidente, y acondición de una justa y previa indemnización.”  (Unidas, 1948)

Antecedente:

Carta Magna (1215)

Después de que el Rey Juan de Inglaterra violara leyes con las que se había gobernado Inglaterra, le obligaron a firmar la Carta Magna, que entre otras cosas estableció el erecho a las viudas a poseer y heredar propiedades, esta carta es considerada un punto crucial en la historia en la lucha por el derecho a la propiedad y a las libertades.





Petición de Derechos (1628)

En el tiempo del Rey Eduardo I, se promulgó la petición de derechos en la que se establece: "... de aquí en adelante nadie sera obligado a entregar prestamos al Rey contra su voluntad, cuando tales prestamos sean irrazonables o contrarios al derecho de la tierra;..."  (UNAM, 2015)

Artículo 18.

“Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.”  (Unidas, 1948)

Antecedentes:

La constitución de los Estados Unidos de América (1778)

La protección de la libertad religiosa, que fue una de las razones de la migración de puritanos a los que se constituyó como las 13 colonias de América, se estableció en la primera enmienda que tiene dos referencias a la religión: “la cláusula de establecimiento y la cláusula de libre ejercicio”, que prohíbe que las leyes establezcan una religión y la prohibición de leyes que imposibiliten el libre ejercicio de ella  (Cristobal, 1996)

Las primeras diez enmiendas entraron en vigor en 1791 y protegieron los derechos de expresión, libertad religiosa y la portación de armas.





Conclusión

La idea de los derechos humanos puede ser rastreada a Mesopotamia, Grecia, y Roma antigua, los hombres siguen leyes naurales, que ha tomado milenio establecer sin que sean pisoteadas por los poderosos. Los derechos humanos de manera indirecta han estado presentes en todas las etapas de la historia humana, en la religión, la filosofía, en los gobiernos, en las leyes de la antigüedad, sin embargo fue en el periodo de la ilustración en la que algunos conceptos se desarrollaron para su implementación, en los sistemas políticos y económicos que trajeron grandes cambios a la edad moderna.

La adquisición de derechos reconocidos primero por los reyes y consagrados en Mandamientos, Cartas Magnas, Constituciones o Declaraciones de Derechos Universales que establecen que todos los hombres han sido creados iguales y que estos derechos son naturales no ha sido un proceso fácil para la humanidad, guerras, corrupción y pugnas por el poder siempre estarán en peligro de extinción, sino luchamos por preservarlos.

 

Bibliografía

Cristobal, R. S. (1996). Constitución, Enseñanza y Religión en los Estados Unidos de América. Revista Española de Derecho Constituciona, 273-295.

Derechos, U. p. (2008). Unidos por los Derechos Humanos. Recuperado el 7 de Diciembre de 2020, de Los antecedentes de los derechos humanos: https://www.unidosporlosderechoshumanos.mx/course/lesson/background-of-human-rights/the-background-of-human-rights.html

Moisés. (1500 a.C.). Biblia. En Moisés, Torah. Lockman Foundations.

UNAM. (29 de Octubre de 2015). Jurídicas UNAM. Recuperado el 2020 de Diciembre de 5, de Instituto de Investigaciones Jurídicas UNAM: http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/6/2698/18.pdf

Unidas, O. N. (10 de Diciembre de 1948). Un.org. Recuperado el 2020 de Diciembre de 6, de La declaración Universal de Derechos humanos: https://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/

 

 


lunes, 23 de noviembre de 2020

La vida de la clase alta en la segunda mitad del siglo XIX

 Existe un forma interesante de reflexionar sobre la historia, y es a través de la narración histórica, hay muchos detalles que podemos descubrir como el vestuario, las costumbres, los valores, la comida y los detalles de la vida cotidiana cuando nos sumergimos en una historia ficticia pero que cuida el ambiente histórico con presición.

Te invito a leer este cuento y a imaginarte la vida de esta familia de la clase alta, a dos años de la presidencia de Porfirio Díaz.



Coronel

por Catalina Gómez Fonseca

Domingo por la mañana

La historia comienza en la vida de una familia noble, de México en 1886…

E

ra domingo por la mañana, y el ritual comenzaba, nana Josefa una estricta, pero muy amorosa mestiza con largas trenzas y voz de mando, llegaba a mi habitación, separaba las cortinas y sin decir nada, abría mi baúl y sacaba mi vestido de domingo, lo colocaba sobre la silla junto a mis  tocados y con él, mis guantes, las zapatillas de punta, escogía listones y preparaba mi corsé, era el primer año que lo usaba, ya había sido presentada en sociedad, así que se esperaba que luciera como una dama.

A veces para que mi vestido blanco luciera diferente buscaba entre mis sedas una que se distinguiera. De la cocina llegaba el aroma del café molido y del pan recién horneado, mi madre había contratado a una cocinera que sabía hacer pan al estilo francés, que mi padre declaraba era lo mejor que había dejado Maximiliano. 

Entonces sabía que era inevitable, había que levantarse, tenía mucha hambre y era preferible ir a misa con el estómago lleno, así que con muy poco entusiasmo, con la meta de llegar por el pan y la mantequilla, dejaba la cama y comenzaba a colocar cada capa de tela que mi cuerpo llevaría el resto del día.

Josefa no tenía piedad con el corsé que apretaba hasta la última agujeta, luego tomaba el cepillo y peinaba mi cabello, adoraba esa parte de la liturgia dominguera, porque nunca me peinaba igual, soltaba mis horquillas y lograba hacer que mi larga cabellera terminara en una elegante cascada, adornada con listones de colores.

 Todos se apresuraban, se escuchaban los caballos que relinchaban, mientras les colocaban los arneses para disponer el carruaje. Sin temor a manchar mi vestido atravesé corriendo el patio hasta la cocina, quería ver lo que había para almorzar, el olor era maravilloso, Encarnación que había trabajado en casa de aristócratas franceses había preparado el platillo favorito de papá, ¡crepas de huitlacoche!, me escabullí entre la servidumbre y estiré la mano para tomar una,  cuando sentí la cuchara y la mirada desafiante de Inés, -Señorita Marina, todavía no están en la mesa-, para después sonreírme y acercarme la canasta, - vaya a la mesa señorita Marina, su padre ya está esperándole, pero termine esto antes de llegar a saludarlo-. Con una sonrisa y la boca llena corrí al comedor.

Mi padre el coronel

M

i padre era un hombre muy especial, había nacido en una familia de clase noble, criollo y militar retirado, un hombre valiente a quien llamaban “coronel”,  dependiente de un bastón que usaba con elegancia por una herida que sufrió al caerse del caballo, su mundo giraba alrededor de libros y reuniones en el Jockey Club, que eran un misterio para mí, hombres que pasaban las tardes hablando de política,  discutiendo a Voltaire y a Moliere, fumando pipas, e intentando pacificar a liberales y conservadores que usualmente no perdían ocasión para levantar la voz.

Mi madre llamó a la mesa, ayudé a mi hermano Efraín a sentarse correctamente, no quería que hoy le llamaran la atención, deseaba que llegaramos a misa de las doce sin incidentes, coloqué su servilleta sobre su regazo y le hice una seña para que bajara los codos de la mesa, mamá era muy estricta con los modales en la mesa, decía que “la gente decente tenía libros en la cabeza, música en las manos y modales delicados en la mesa”. 

Papá hojeaba “La Crónica” el único periódico que se permitía leer en la casa, y mientras disfrutábamos del almuerzo, escuchamos a papá suspirar, y luego declarar con melancolía: “a las elecciones les faltan integridad”, -de eso siempre se quejan los diputados que no han salido-, mamá lo conocía bien, y con franca discreción quiso cambiar la conversación, -¿Has visto cómo han iluminado los edificios? ¡Están bellísimos! Parece un paseo veneciano en día de gala.

Entonces Efraín que parece que nunca atiende nada, pero en realidad todo lo piensa, lo mira con curiosidad y siempre quiere saberlo todo, le pregunta a papá: -¿Por qué se adornan las casas el 14 de julio?- Mi padre sin dudar, cierra el periódico y le explica a mi hermano de 8 años, -porque se celebra el triunfo de la libertad niño precoz, o como dicen los franceses “Ienfant terrible”- Efraín entonces añade ¿Y qué es la libertad? Mi padre que nunca despreciaba una pregunta,  bebió un sorbo de su café, cruzó la pierna y de forma muy seria le explicó, -es el abatimiento de los tiranos-  mi hermano lo miró detenidamente, y volvió a preguntar: -¿Y quiénes son los tiranos? – Mi padre sabiendo que debía cerrar el cuestionario con una respuesta definitiva, se inclinó hacia mi pequeño hermano y le dijo mirándolo a los ojos: - los que niegan la legítima satisfacción de dejar hacer a cada uno su voluntad-.

Efraín se quedó pensativo, y guardó silencio por un momento, mi padre satisfecho por su respuesta volvió a su periódico, entonces mi pequeño e ingenuo hermano replicó –¡Papá! entonces usted es un tirano, porque nunca nos deja a Marina y a mí hacer lo que queremos-.

Mamá y yo contuvimos la respiración, tragué el pedazo de pan con mantequilla y sentí como se deslizaba por mi garganta, cuando escuchamos aliviadas la carcajada de papá, entonces respiramos otra vez y reímos con él, el niño precoz, había hecho sonreír a papá, porque en el fondo el coronel sabía que tenía razón.

Papá pidió el carruaje y todos nos dispusimos a subir, la puerta de cada carruaje estaba adornada con el escudo heráldico de la familia, yo los  miraba con atención, porque así podía saber quienes llegaban a misa, algunos carruajes llevaban dos mozos, a algunas familias les gustaba que uno guiara los caballos y otro extendiera la mano a sus ocupantes.

Llegamos a la iglesia y como era costumbre una fila de “léperos” estaban sentados en las banquetas y observaban entretenidos como descendíamos de los carruajes, el pueblo tiene sus propias diversiones, y una de ellas era mirar a la gente rica y sus vestidos de bengalina. Mamá nos obligaba a sentarnos muy adelante para forzarnos a no distraernos, yo sabía que al final nos preguntaría sobre la lectura en latín del pasaje de las Escrituras del día, y el latín no es lo que prefiero aprender, así que no podía distraerme con los jóvenes que pasaban a mi lado, lanzando miradas pretendiendo hacerme sonrojar.  De vez en cuando echaba un vistazo a las plumas y a los sombreros, a los militares uniformados, a los mestizos y a la gente común, que por un momento, ese día de la semana todos juntos, podíamos  compartir la hostia y la fe en el Cristo de la cruz, sin importar la cuna de donde procedíamos.

El día de los valientes

E

se día no terminaría como de costumbre, camino a casa, una ola de humo inundó el carruaje, papá se asomó por la ventana y miró el taller de encuadernación en llamas, papá conocía bien el lugar y a su dueño, allí encargaba sus libros de cuentas, sin pensarlo le gritó al cochero -¡José, detente!- impetuosamente el chofer obedeció y jaló las riendas, nos sacudimos dentro de la carreta hasta que se detuvo. Papá abrió la puerta, dio un saltó y cojeando corrió hacia el local  que humeaba, Don Lupe y su esposa estaban afuera, tosiendo y con los ojos llorosos, papá lo miró y les preguntó si estaban bien, y doña Elia le respondió –nuestro hijo, Alfonso no ha salido, quiso salvar la caja de ahorros- 

El coronel, sin titubear caminó hacia el taller, mamá le gritó sin obtener respuesta, después de unos minutos que parecieron una eternidad, mi padre el valiente coronel sacaba en brazos a Alfonso un joven de 14 años con el cofre de ahorros de su padre en las manos.

Nunca olvidaré esa escena, un militar condecorado, dispuesto a dar la vida por un joven desconocido, y ese joven dispuesto a dar la vida para salvar los ahorros de su familia.

Los médicos dijeron que Alfonso no volvería a caminar por las heridas, por varios meses acompañé a papá al hospital, luego empecé a ir por mi cuenta, le leía libros y nos hicimos amigos.

Mi padre desarrolló una estrecha relación con don Lupe y su familia, y el acto heroico de su hijo Alfonso, le movió a ayudarlo, pagó sus gastos médicos y le dio el mejor regalo que un hombre puede recibir: Educación.

Alfonso se graduó como abogado y visitaba a papá todos los viernes, agradecido por la ayuda que recibió le llevaba libros y tabaco, y pasaban largas horas hablando de historia, de arte y política.

Diez años después de ese desafortunado accidente estoy atravesando el pasillo con papá, hace 10 años él sacó a un niño de 14 años de su casa engullida por el fuego. Los médicos dijeron que nunca volvería a caminar. Hoy miro a ese joven que desafió todos los obstáculos, se escabulló en la alta sociedad y lo observo sonriendo, de pie, en el altar, esperando pacientemente colocar un anillo en mi dedo.


 Bibliografía

Mexicana Repositorio del Patrimonio Cultural de México. (2020). Recuperado el 14 de 11 de 2020, de Moda en México a finales del siglo XIX: https://mexicana.cultura.gob.mx/es/repositorio/x2acnp2f9p-6

Beauty, F. (13 de 12 de 2019). Peinados al estilo siglo XIX. Obtenido de https://foras-beauty.ru/es/zdorove/pricheski-v-stile-xix-veka-idei-i-sovety-po-oformleniyu-kak/

Bowman, P. B. (2017). Los nombres de pila en México desde 1540 hasta 1950. Recuperado el 20 de Noviembre de 2020, de file:///C:/Users/Servidor/Downloads/437-Texto%20del%20art%C3%ADculo-437-2-10-20170321.pdf

Canovas, A. C. (1985). Historia social y económica de México 1521 1854. México: Trillas.

Caravelle. (1998). Burguesía Mexicana y Delicias Culinarias a finales del Siglo XIX. Toulouse: Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien.

Krauze, E. (1987). Místico de la autoridad: Porfirio Díaz. México: Biografía del poder: Fondo de Cultura Económica.

Mendoza, M. T. (3 de Julio de 2015). El Claustro. Recuperado el 15 de Noviembre de 2020, de Un sueño, un imperio. La cocina durante la estancia de Maximiliano y Carlota en México: www.claustronomia.mx

Pablo Escalante Gonzalbo, Bernardo García Martínes, Luis jáuregui. (2004). Nueva historia mínima de México. México: El Colegio de México.

Rabiela, H. D. (1985). El empleo en la ciudad de México a fines del siglo XIX. Secuencia, 37-48.

Romanticismo, M. d. (2020). La moda femenina durante el siglo XIX. Madrid: Gobierno España.

Toscano, V. Z. (2016). El destino de la nobleza Novohispana en el siglo XIX. Scielo, 1789-1815.

Valdez, R. g. (17 de 07 de 1886). Crónica Mexicana. La Crónica, pág. 2.